中国基督教两会:“上帝在看!”

时间:2014-03-27 19:06 栏目:特别策划 编辑:投资有道 点击: 4,294 次

作者:邓若楠  来源:投资有道

尽管手中的钻石将会被镶嵌在内部,做出成品后没有人能看的到,但老工匠仍一丝不苟的认真打磨。面对好奇人“既然谁都看不到,为什么还要这么仔细”的不解,老工匠给出答案:“上帝在看”。

“信仰指导我们的行为”。中国基督教两会(中国基督教三自爱国运动委员会、中国基督教协会)社会服务主任王保成和干事肖云晓在接受采访时说。

如今中国基督教两会所在地圣三一堂,原来就包括了教堂、慈善性质的教会学校和慈善医院三部分。

行善即是分享

《投资有道》(以下简称问):怎么理解基督教的慈善观?

中国基督教两会(以下简称答): 基督教的慈善观建立在耶稣的教导上,注重的是一种分享精神。在基督教的教义里,《圣经》教导信徒,要关爱邻舍、关爱身边的人。《圣经》里特别提到,耶稣跟他的门徒说,第一要爱上帝,接下来就要爱人如己。

《圣经》里还教导说,左手做的事情,不要让右手知道。自己做了善事,不要老记在心里。如果你看见好的善的事情不去做,这就是你的罪。宗教信仰对观念长期有这样一种影响,强调你的信仰,必须在你的生活中,以你的善行去见证和表达。

如你在宣传册所看到的“信、望、爱”三个字,即出自于《圣经》,《新约全书》第13章。

问:马丁路德改教运动,信徒们被允许参与商业行为,基督教对于钱财的观念是怎样的?

答:基督教的神学思想对钱财的看法是,个人所拥有的财富都是上帝的恩赐,是上帝委托给个人管理的,每个人都是上帝的“管家”,财富并不是给予某一个人使用,而是完成上帝赋予个人的责任、对周围社区、社会的责任。进行商业行为是允许的,但是行为的目的是要去帮助你周围的人。

西方有很多大慈善家都是虔诚的基督徒,美国宗教团体只占各种社会公益团体的20%,但捐赠额却占总额的60%。中国内地尤其是经济发达的江浙地区,也有很多基督徒企业家,也在通过自身行为来实践他的信仰。

问:我们注意到基督教特别注重责任的意识,现今西方慈善体系的形成是否与基督教的影响密切相关?

答:慈善最早来源于宗教,罗马帝国时期曾经爆发过一场黑死病,就算是亲人患病也必须赶出家门。当时的基督徒们自发地以教会社区为单位收留和照顾病人,罗马皇帝注意到这个现象,命令大臣们仿照此行为开始了官方慈善活动。

西方整个社会慈善体系,可以说一直是由基督教教会推动。西方国家的社会福利制度,最初的原型就是来源于基督教的社会服务。

  让每一笔善款用在最需要之处

问:怎样评价基督教对中国慈善事业的影响?

答:19世纪末到20世纪中叶,基督教教徒们在中国开展了大量的社会服务工作,近代中国的慈善事业,一定程度上是受到基督教传入后产生观念转变,2003年中国基督教两会正式设立社会服务部。

2008年汶川地震,不包括海外捐助,全国信徒捐款达到了1.5亿。很大影响谈不上,总体来说还是起到拾遗补缺的作用。

问:全国信徒一般通过什么渠道进行捐助?对援建项目的实施情况如何评估、监控?

答:2003年至今,剔除各个基层教会收到的奉献款,社会服务部每年受到慈善捐助现金平均有500多万,大部分是海外资金,且数额还在逐渐增加,如何将这一笔善款用好,是一个很大的考验。

就慈善捐助而言,以往是信徒们想做就做,他们把钱款捐过来,我们就按照他们的意愿分配给需要帮助的人,基本没有资金监管。现在,我们成立了专门的部门负责这项工作,把慈善捐助项目进行分类,有专门的网站和宣传册。不仅仅是发生灾难时,日常也稳定在6个捐助领域。

问:我看到我们的社会服务项目里有很多是与海外机构合作的。

答:目前海外捐助是主要的募款来源。比如香港那打素基金长期支持我们开办的社会服务事工。第十二期项目共资助14个项目,涵盖基础设施建设、敬老院护理培训、自闭症康复等三个方面,分布12个省,涉及资金共计347万元人民币。第十三期项目也在2009年9月获得批准,涉及资金230万元,共有11个项目,分布在10个省份。

类似于这样数额比较大的捐助,社会服务部会派人到现场察看资金使用情况,并要求单独建账,便于我们监察审计。

海外慈善家慈善捐助的理念是提高人的能力为主,我们现有项目里除了一小部分直接将物资给予受益人以外,大部分都是通过各级两会和基层教堂,给弱势群体以技能培训机会,有生活的技能,不能这辈子都等着每天领钱。

问:基督教社会服务工作对于现代慈善事业在中国内地的发展还能做哪些工作呢?

答:信徒中有很多富裕的企业家,我们可以引导和推动他们支持我们在西部地区的服务工作。

中国处在社会转型期,社会矛盾比较突出,富裕起来的一些人似乎还不知道该怎么花钱,看到的更多不是慈善本身的东西,而是在这当中能够得到多少,有多少回报,我们觉得这是一种社会伦理危机,对慈善事业伤害很大。

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